道教的茶道渗透

"道" 是中国传统哲学中的一个重要范畴。老子的《道德经典》云: "道森一, 人生二, 二命三, 三生万物"。道是一种物质混合气, 是生物化学宇宙万物的起源和本体。

天有天, 自然有生命的种类和繁衍的方式, 一个人有道德等。至于诗歌和绘画, 如高雅的东西, 也要遵循内在的 "道" 约束, 而茶自然离不开 "茶道"。所谓茶道, 其实是人们在饮茶的过程中, 通过精神的概念和道德观念, 它是茶人的修养、人生观、审美情趣等集中体现。

从魏晋南北朝时期起, 茶道在茶礼的最终形成时期, 处处起着深刻的道教思想烙印。道教的自然天人观和阴阳五元学说, 道教崇尚清静无为, 顺应自然, 崇尚朴素压制奢侈思想, 以及造成虚假沉默的文化方式, 都在一定程度上对中国茶道的形成和发展产生了影响。

从茶具方面看, 茶道还是公园山亚, 对奢侈品的概念, 在茶的流变史上, 唐代以来, 无疑是明显和一致的。茶人在历代对茶环境的关注, 崇尚大自然的怀抱, 享受茶的音乐, 也是茶道中崇尚自然思想的集中体现。

要实现 "道" 的自然境界, 必须在 "虚"、"静" 的中国才能获得。老子说: "对空竿, 观察静笃, 万物而作, 我看其情结。天吴乌鲁木齐云, 各回其根, 在最后悦静, 静悦外展。"Zhangziyun:" 丈夫空荡荡的安静冷漠, 无声的沙漠无所作为, 这一切也一样。这种思想既是道家自然观的生动体现, 又是道教的最基本的培养模式和终极追求, 不仅是一种安静而冷漠的思维。

茶生于山中, 滋养着露水, 与天地的精华, 自然赋予了它清新而冷漠的性情和宁静超然的情怀, 这与道教冷漠, 心灵的清晰精神的深层契合, 使道教 "保持安静的 "理念, 自然渗透到茶道中, 成为中国茶道的最基本精神之一。