佳芦河: 外国人不能偷茶文化。

佳芦河: 著名学者, 语言学家。他曾任北京师范大学副会长、中国注释学会会长、国立大学古籍整理委员会副主任、北京政协副会长、主任全国语言写作委员会、民进党第十届会议、11位总统、第九届会议和十全国人大常务委员会副会长。

佳芦河先生是一位致力于弘扬传统文化的语言学硕士, 曾是中国的领袖。他已深入参与了一些与国家文化战略在高级决策级别设计有关的任务。如何看待中国文化的走出和四方在中国文化中的伟大格局的相互作用？他有一种独特的想法。而他倡导的茶文化如何面对年轻一代的信息和挑战, 也引起了人们的广泛关注。为了回应这些焦点, 热点, 甚至敏感的问题, 佳芦河先生最近接受了记者的独家采访, 每读一次。

采访徐先生, 是他在推广首届 "两岸茶文化高峰论坛" 的空白。与 "中国儿童" 有着深厚渊源的徐老, 也一直是中国传统文化的从业者、推动者、传播者。大学校长, 博学, 出名, 然后在高职位, 接近决策水平, 因此, 许多国家的主要文化战略推出幕后幕后, 有许先生的形象和信用。例如, 作为中国软实力和孔子学院的载体的重要体现, 它是在他多年的晋升, 以达到今天的成就。

茶与中药为 "翅"

在促进传统文化的传承、传播和走出的过程中, 佳芦河对 "一翼中国文化" 的思想给予了高度重视。其中一个是指 "四观" 的宇宙、价值、伦理和美学的内涵, 而 "翼" 是可以飞翔的 "身体" 的通道和形式。"二", 一为中药, 一为中国茶文化。

为什么中医和茶文化应该是 "翅膀" 呢？佳芦河认为, 因为在无数文化形式的中国文化中, 最全面、最系统化、最具体、最直接的, 当这两个。至于其他文化形式, 如书法、绘画、歌剧、歌舞、工艺品、武术等, 虽然都以其独特的魅力彰显中华民族的气质和品格, 却像鸟儿的羽毛。茶和中药, 翅膀的翅膀。

以下是访谈的摘要:

"中国儿童": 茶确实是中国传统文化的重要载体, 坚持传统是重要的, 但面对国际化、信息化、网络背景的青年群体, 传统与现代如何适应, 以便传播效果？

佳芦河: 中国文化思想在一翼中传播, 另一种是长期观察。也有我自己的经验和传播经验。例如, 在孔子学院的全球推广中, 成立了6所孔子中医药研究院, 受到当地的欢迎。通过中医药的传播, 更多的外国人, 包括外国政要, 对中国文化有了清晰的认识。这是我的一个小练习。当我和国际朋友打交道时, 我一直和他们谈论喝茶, 给他们喝茶, 教他们喝茶。所以一些外国朋友养成了只喝中国茶的习惯。不再只是一顿饭, 没有牛奶, 没有糖。因此, 形成了整体思维的翅膀。

我也做两岸书法和绘画之间的交流, 整体上还是过去的书画学校。例如, 用刷子蘸墨在宣纸上写点东西, 这一点也没有改变。这是身体, 是根。虽然身体没有改变, 但形式已经改变。

两岸解决共同问题

"中国儿童": 同文的两面, 在推动中国传统文化向世界发展的过程中, 你认为他们的特点是什么？你们如何定位彼此的角色？缺点是什么？

佳芦河: 两岸四面应在传承和弘扬传统文化中发挥作用。包括5000万多名华侨华人, 也应发挥作用。但这个角色不是大陆政府, 正式任务, 中国人那里坚持是一种发挥。

说到四的特点, 从表面上来说, 很明显, 台湾的文化深受美国和日本的影响, 香港深受英国的影响, 澳门深受葡萄牙语的影响。国家, 但所有的机构都没有改变, 即根本没有改变, 即使在某些方面, 他们保持了比大陆更强大的根。为什么, 我曾经有一个判断, 任何文化, 从原始的主旨, 有排他性。然而, 不同的民族, 排他性的强度是不同的, 除了排他性之外, 还有一个包容的一面。不同的民族, 取决于你的宽容和排他性, 体重多少。中华民族, 排他性薄弱, 包容性强。一些民族, 一些文化, 是非常排外的。只有在万不得已的情况下, 才会创建公差。

因此, 台湾、港澳, 因为它是一种外来文化和固有文化的矛盾, 不知不觉中, 出现了排他性、排他性的形式是不同的。表面上有拒绝, 抗拒, 更多我让你只停留在生活的水平上。例如日常生活必需品, 甚至宗教信仰, 法律制度。但根源、宇宙、价值观、伦理学和审美观都是不变的。

于是我们去了香港, 看到警方在他们出来之前, 必须敬拜官公, 包括原来的英国督察。包括在大楼里, 你可以看到许多家庭有一个小香炉门外, 崇拜的土地, 和清明节 Baizou, 四是一样的。如台湾最清明的交通堵塞。因此, 在谈到弘扬中国文化时, 很容易呼应。现在最大的实体是台湾, 面积大, 人口较多。而在家庭生活中, 私人场所, 维护中国文化的伦理, 台湾比大陆更多。这个差距一点也没有。

"中国儿童": 现在在海峡两岸的四个共同问题上, 可能是传统文化在面对年轻人的时候怎么办？具体到茶文化, 在青少年社区中传播的瓶颈问题, 怎么办？

佳芦河: 传统文化应该普及到年轻人身上。比如, 今天的一个青年演讲练习, 给我一个很大的启发。未来的青年是主体, 传播取决于年轻人, 而不是老人。我不能做他所做的事。Goson。不知道现在是谁。90没有气味, 也没有恐惧。我们的老年人特别渴望、关心和支持他们的年轻人。

茶文化如何面对年轻人？除了在大学生中组织茶话会外, 我认为我们应该上中学。高中是扎根的时候。对你来说, 跟孩子们谈谈陆游可能有点早, 但至少告诉孩子们, 喝可乐, 沉淀到身体里去, 未来就是生病。你们都是父母, 孩子的舞台不吃麦当劳, 不喝可乐, 除了肥胖, 还会有多动, 维持一生, 影响孩子的心理和学习。但茶是好的。比如, 我的父母不让我当孩子喝茶, 因为孩子的肚子很虚弱, 到了高中就可以了。现在有些人建议喝绅士茶。如果你真的知道如何喝茶, 实际上, 你会把自己带到绅士的水平。但在影视作品中, 黑大哥的房间里, 总有一台茶馆, 在那茶里, 其实是在糟蹋茶。

例如, 当我还是个孩子的时候, 在北平, 每个社区都有一个茶馆。每一次中华听书网, 都是接受传统文化。但现在, 两个人喝一杯茶, 一个结帐1500。所以我说这太多了, 是为了打破茶的生命。有多少人能喝350001斤？不是所有的银子？这是整个社会的问题。

"中国儿女": 传统文化注重四角、身心, 但在现代复杂的快节奏生活中, 如何才能做到呢？

佳芦河: 我认为, 中国传统文化的振兴和复兴, 通过三系统。一个制度, 一个社区, 一个宗教, 最重要的, 政府可以发挥一定的作用, 支持, 指导和保护, 是教育系统。我强调教育制度, 即儿童被排除在学前班之外, 直到博士后。

大约10年前, 我在《邱氏》杂志上发表了《关于大学校园文化》的文章。大学的功能是什么？是维护、促进和创造一个文化基础。大学应从培养高工资者的机会转变为文化的保存、促进和创造的场所。使高工资的人成为一个整体。

另一种是宗教。在一些寺庙, 这是很好的开始一个茶冥想会议。如果从高中到大学, 都有茶党, 越来越多的人在希望青年。这群人成为茶文化的骨干, 是传承者、传播者。

外国人不偷茶文化

"中国儿童": 茶是中国特产, 也是茶文化的发源地有悠久的历史, 但对西方来说, 也形成了西方的茶文化, 如全球流行的英语下午茶。东西方茶文化的区别在哪里？你如何看待我们之间的竞争？

佳芦河: 他们的茶叶是从我国引进的, 是英国人从我国偷来的各种茶叶。英国军官从福建偷茶, 但没有偷茶文化, 包括饮茶的方法。

英国人对茶叶很有好处, 中国茶叶的进口耗费了他们大量的外汇, 导致英国殖民地与当地茶叶税的矛盾, 导致战争。外国人为什么喝中国茶？这是因为饮食习惯。它们以动物脂肪和消化不良为食, 如果茶被吃掉, 就可以消除。所以要喝红茶。太苦, 所以加糖, 加牛奶, 逐渐形成一种文化, 但不知道另一天地, 中国茶不仅解决了身体的问题, 而且还是心的问题。

为什么把中药和茶当作翅膀？这是对西方的一神教, 排他性, 世界什么是二元, 二元是对立的, 不是和但不同, 而是中国文化的精致和不同, 寻求共同点, 和平共处。这种思想可以改变西方的哲学和方法论, 它可以在500年内实现, 它将被传播出来。现在是最好的时间, 因为西方人在思考他们的头, 包括技术。

因此, 人类需要东方人的智慧来实现可持续发展。我们需要茶, 中药提前, 适当的时间, 但坦率地说, 我们还没有准备好。

从总书记的 "茶酒理论" 看走出去

《中国儿童》: 中央决策高层倡导 "走出去" 战略, 无论是经济层面, 还是文化层面, 自走出去, 那么如何通过茶文化的载体来实现呢？茶文化的作用是什么？

佳芦河: 在讨论中欧关系时, 习近平利用了葡萄酒和茶叶的转喻。茶和酒不相容, 他说。人们不仅可以 Chasa, 而且还能品味生活的茶叶。中国代表和不同, 欧洲主张多元化。显然, 酒茶是文化的不同表现形式, 不同的多元性是文明哲学的差异, 它们都以不同的方式展示人类文化的多样性和多彩的世界文明, 这与科教文组织讲话的总统在同一个地方之前。

然而, 在文化的传播中, 整个国家都面临着一个问题, 这可能会导致总书记的呼唤, 无法实施。因为我们只有一套话语系统, 才会在党支部里, 在学生论文答辩的那一套词中, 翻译成一个额外的文化背景, 不会说话。