石艾绒: 吃茶, 无求, 拷问灵魂

今天, 从西宁到太原, 到五台山往台湾。的确, 没有办法去。佛陀, 写黄色的纸, 他们是圣经。恐怖怎么能不来也不去？

佛陀坐在金色的光中, 等待信徒跪下。身体和精神, 世界的道路, 寻找一个净土-有没有什么要去？我要抓住同情心, 心无牵挂。

像茶, 在仪式中, 在风景之间。茶是常识, 就像佛住在心里, 茶对身体的感知。

东海评论了我的 "双江" 在 "冰岛老村" 的理论述评中说: "一龙兄阐述了冰岛茶的本性, 即原来是茶体与时间的结合, 但现在似乎成了湖世界的世界和时间的胁迫, 让冰岛成为黄金一样昂贵, 没有被称为茶文化。既然有这个问题, 怎么解决呢？一篇龙文章问真正的水平, 是一对解毒剂。"

我写了这几个标点符号: 1, 好看的小条和蛋糕面会误导你的判断;2、味觉思维和身体感觉反应是自然界的统一;3、经验的边界, 形成了审查的概念;4、大叶种群年龄差异的科学方法难以证明;5、千年古树茶那是科普的意义和存在的少数;6、前1980的普洱应该在中国茶博物馆里供人们欣赏而不是喝;7、传奇普洱老1950至1990之间是约会, 是梦的复兴;8、商家的谎言和叶子每年都在不断的对峙中生长;9、所以这不仅是知识和经验, 还取决于你对饮酒的感受。

有一天我在北京喝醉了, 在我写 "世界 Pa 唱老 Banzhang" 之前。写了一节关于老类章节的茶醉, 原来的记载: 1、高峰时期的悖论;2、茶树皇帝从王座到死亡一般超过 10 20;3、幻想它成了普洱茶在当前争论的中间的老神话;4、我喜欢皇权和君光人厚重的历史事实;5、老 Banzhang 只是个名字;6、我有基本的能力识别老类;7、旧课章必须是普洱茶的宗教;8. 在信心崩溃的时候谈论它。

去年的一天茶是这样的: 也尝到了2001紫色的大益第四绿糕, 烟花味重, 但味燕, 茶不是语言。2015春德茶王浓浓的细腻感, 高度团结。2000 Ivoux (顺时尚易生产者) 茶汤厚度略浅, 饼芽叶粗, 干净老茶。2007岁的一章, 落在喉咙里的幽长深远。与 Ivoux 的美味相比, 它是暴君之王。另见05王古树。干仓, 有喉韵, 汤满, 口感醇厚, 略有涩。经过产品的研究, 近人的砖茶, 我最好。

我从青海门源的现金强奸案中跑回来, 原来从西宁到昆明继续写下一篇 "普洱茶搬运手柄" 的 Ivucha 王 "分析", 在中间神读, 忽然想去太原, 是找山西石哥哥带着我五山去台湾, 这个弟弟傻普洱茶, 敬畏严谨, 要善纯, 我就去找他征求意见。

他读了我写的《 Ivoux 在薄莲花池顶上》前友圈的原文: "龙兄是一个可爱的人, 爱情的竞争, 爱情, 易动的情绪, 易转, 如云龙多变, 但心简单, 有趣, 有趣。很长一段时间, 可以是朋友。最近, 为了剥开普洱的真理, 反复的声音, 它的文章是罕见的。我有多年, 既不是风的力量, 也不是愤慨, 通常, 没有茶是不美丽的。处处都不全是有情众生, 茶业也不例外, 怪更不怪, 还有龙文, 不经点赞美。什么是什么是底线为人造茶, 不必退缩。"

我写茶, 如山和河袍。一个似乎是在西双版纳茶树上充满了许多花, 花瓣被吹倒在古老的茶树上, 我有时很难做梦, 有时禅是免费的, 毕竟, 依靠一杯普洱茶来更新他们的生活。新鲜的叶子在手里, 露水在一旁, 茶香味缠绕, 我只吃茶, 不问东西, 折磨灵魂。(注: 本文转载自《石一龙》公开号)

作者简介

艾绒、安徽省宿松县、宿松县、诗人、普洱茶独立评论家、中国作家协会会员。发表于《风青年》、《旅游无边》、《军事作家访谈》、《宿松县》等著作。毕业于中国人民解放军文艺学院, 南京中文系, 长江商学院 Emba。他曾是中央电视台新闻中心的记者, 也是军方 "投资者" 杂志的总经理。2010年后, 住在云南。云南高原特色农业科技有限公司创始人、德钦、云南方正、古树18山纯材料山茶项目赞助商, 只做纯材料古茶, 最爱古六茶, Youais弓和 Ivucha 王。